martes, 20 de noviembre de 2018

LA AZULITA BALCON DE LOS ANDES lV


FRONTISPICIO DEL ESCUDO

 PAMU

La frase de Virgilio que escribiera Don Marciano Uzcátegui en el frontispicio del escudo resume la historia del terruño que se forjó en el trabajo, ”EL TRABAJO TODO LO VENCE “ dice el escudo azulitense  que se  quedó impresa en su vida que ahora algunas autoridades dictatoriales quisieran cambiar como cortaron criminalmente un árbol centenario y pretenden arrinconar el himno  de Urbina aprobado por autoridades democráticas anteriones  y   borrar las montañas y el cielo azul de los poetas y escritores porque no podrán hacer una rojita.

Para el trabajo quedó fundada como aldea el 1 de diciembre de 1856, con el trabajo se constituyó en Municipio Zerpa  el 13 de Febrero de 1865, venció el trabajo espiritual la fundación de la Parroquia Eclesiástica el 20 de septiembre de 1937. Los Azules se llama la cabecera de la quebrada La Azulita, por sus aguas límpidas que reflejan sus montañas y dan el nombre a la población llena de encanto y de donde admiramos como un balcón andino la obra maravillosa creada por Dios.  


Tanto el Padre  Valera, carpintero fino, que dejó un santo sepulcro  como imágenes de madera,  así el Pbro. César Dávila y el Pbro. Ernesto Monsalve promovieron la construcción de un gran templo para La Azulita, dada la riqueza cafetalera que demostraba la población trabajadora; pero no fue sino el Pbro. Deogracias Corredor el  propulsor de dicha idea que demarcó el ingeniero  azulitense  Italo de Filipis en un modelo de los países nórdicos. En 1954  llegó el P Corredor  presidida la caravana por el primer autobús llamado “Pachito eché” de los Jiménez, que tenía centenares de paradas en la carretera ,abierta por el primer ingeniero azultense Dr César Arellano.


La democracia venezolana se instaló en La Azulita en 1958 con la misa solemne del primer sacerdote nativo, que estrenó calles,  acueducto y vías de penetración  que el párroco impulsara con su ánimo progresista.
Los distintos candidatos como después los presidentes de la República han sido huéspedes de la casa parroquial, donde gobernadores, diputados y senadores concuerdan en proyectos y realizaciones como la carretera  a la panamericana , la Escuela Granja, el Colegio Mons. Chacón, hospital, liceo y asfaltado de calles, para mantener el transporte, que no desaparezca.     

Punto culminante de su historia fue la conmemoración del primer centenario de la fundación celebrada con la instalación del Distrito Andrés Bello el 22 de Febrero de 1966. Para este tiempo Dña. Lina de Balza, Francisco Vera y Joséfa María Moreno ya tenían  los primeros discípulos profesionales egresados del grupo escolar Rafael María Torres, que rodeaban la estatua del Libertador ,donada por el Ministerio del Interior  a instancias de Don Ramón Darío Suarez ,hijo ilustre de La Azulita. En la nueva plaza de Don Andrés Bello el reencuentro de tantos hijos que vivían en otros sitios  y volvían al calor del primer hogar con muchas esperanzas para el futuro del nuevo distrito que se agrandaba en los municipio Caracciolo Parra, Fray Juan Ramos de Lora y Eloy Paredes. Le nacieron hijos a La Azulita en las llanuras del Sur del Lago desde Guayabones hasta Tucanizón. El Bacón de los Andes se empina en la cultura y en los ceibos floridos y los guamos como árbol típico  regional se plasman en los lienzos de los artistas. El azulejo y el guainís en los guayabos entran en la inspiración del poeta para cantarle al terruño en el reciente festival de la canción rural que propicia el Profesor Morales. La mina de agua con cuentos de casamientos, el cojo Genaro, el mudo y la tuyidita Carmen vuelan como fantasmas de la televisión o del cine de Rosito  con sus películas rancheras . 

Las cuevas del Quebradón,  las cascadas de la Palmita , los pozos del Quebradón quedan como lugares turísticos  para que Fundazul formule un proyecto las fiestas de la Inmaculada  con los Cospes de Coromoto  y los Aguinaldos taurinos.  

lunes, 19 de noviembre de 2018

LA AZULITA BALCON DE LOS ANDES III

LA FLOR DEL CAFE 

PAMU

Doña María Flores hacía honor  a su apellido cuando en la sala de su casa adornaba el altar de los santos con las flores más exóticas del jardín como jazmines, gladiolas, malabares, tulipanes y  orquídeas, las mismas que llevaba al templo para los aguinaldos o las fiestas patronales cuando amenizaba el violín de Miguelito Rojas y venía la orquesta de la Mesa de Los Indios dirigida por el trompetista Pedro Felipe.

En el mandato de Juan Vicente Gómez llegó a La Azulita un jefe civil llamado el Coronel Rivera, que hizo suyo el lema del dictador y como encontrara las calles llenas de barro y en ellas se revolcaban los borrachos  en las peleas domingueras, optó por empedrarlas con el trabajo semanal que cumplían como pena los amigos de Baco. 





Los dueños de los frentes de cada casa colaboraban en especie para la comida de los presos. No era mucho el gasto porque en esos tiempos un racimo de cambur valía medio, dos bolívares un kilo de queso, con un bolívar se compraba una docena de huevos    o seis pescados bocachica o un kilo de carne gorda; la panela valía una locha y una puya costaba un pan.



El café principal producto de la región tenía el precio de un real el kilo, porque para recogerlo en las matas bien cargadas, se pagaba a un obrero un  bolívar el palito de veinte kilos, que recogía holgadamente una persona cinco palitos diarios . En las faenas cafetaleras transcurría el tiempo de la población y el vocabulario más frecuente era el de coger café, cilindrar café, trillar café secar, tostar y moler café y las mejores cosechas se medían con la FLOR DEL CAFÉ.

Desde la siembra hasta el negrito en el posillo alcolado los pasos del proceso tenían un sabor comunitario. Entonces y ahora coger café es una cayapa vocinglera entre los guamos de sombra con canastos y manares. La cilindrada convierte el fruto rojizo en una gelatina de granos  verdes que el agua purifica y el sol dora en los patios de ladrillo. Trillar y ventear, así como escoger el café se convierten en tertulia interminable hasta en las noches de luna entre comadres y vecinas para limpiar el café. Tostar y moler café es sentir   todo el  aroma desde los tiestos de barro en el hogar del productor campesino ,que viste y calza la familia en navidad, derrocha en pólvora y comida para las paraduras del Niño Jesús y sueña las morocotas de oro cuando despunta nuevamente la LA FLOR DEL CAFE 

LA AZULITA BALCON DE LOS ANDES II


            Pintando historia

PAMU


La  memoria pinta de historia aquellos parajes azulitenses y en el centro del antiguo cementerio fulge una cruz iluminada que narra la vida de Aquiles Angulo, dueño y señor de tierras y vidas en los ejidos de La Azulita, cuando era primer juez de aldea DON RAMON UZCATEGUI ESCOBAR
A Don Aquiles Angulo se le compraba la tierra, a Don Aquiles Angulo se le vendía el café, a Don Aquiles Angulo se le pagaba la luz de la primera planta  eléctrica que  había llevado. Cuando exhumaron su cadáver debajo de la cruz iluminada solo encontraron la dentadura que los conocidos llamaban la “mazorca de oro”.



PBRO DR ANTONIO UACATEGUI DAVILA
EL CANÓNIGO UZACATEGYI

                                AQUILES ANGULO


CANONIGO UZCATEGUI

Dña Hemeregilda Salas de Uzcátegui, mi bisabuela, contaba en los interminables días de invierno, la genealogía de los Uzcátegui fundadores del pueblo. Juan Nepomuceno, Francisco y Ramón.    Mi esposo, decía, era hijo de Don Francisco Uzcátegui, hermano del canónigo Uzcátegui, tío tatarabuelo suyo, lo que ha venido confirmando el historiador Ramón Darío Suarez en sus presentaciones  públicas de sus intervenciones.
 









Atilio Uzcátegui mi abuelo, con su hermano mi tío Marcos Uzcátegui, abuelo del Padre Olivo León Uzcátegui fueron los promotores del primer templo, construido en un montículo y fue dedicado por el Pbro. Narciso Carrero, párroco, a la Inmaculada Concepción, patrona que luego tomó la parroquia eclesiástica en1937.  
    

 La calle que pasa por el frente del templo actual lleva el nombre del Pbro. Luis María Gil Chipía, sacerdote y poeta, a quien debe La Azulita la red vial entre Jaji y el Puerto de Arenales. Su compañero de faena fue el maestro Don Blas Monsalve, quien comenzó la educación escolar en un rancho de paja en forma privada cobrando dos bolívares mensuales por alumno. Le sucedió el maestro Olivo Olivares y luego Don Rodolfo Salas, autodidacta y polifacético  en el desempeño de cargos públicos desde la fundación del municipio en 1865



Al poblar la Hoya de Molinillos, paso de los comerciantes hacia el Lago de Maracaibo , vinieron habitantes de Jají, Egido, Lagunillas. Alli se quedaron Don Natividad Albornoz,  Jovino Puentes, María Flores y Etelvina Peña, representantes de la primera generación junto con Vielmas, Morenos , Quinteros, Prietos y Paredes. Don Natividad Albornoz y Jovino Puentes recorrían el

pueblo al amanecer para tomar fuerzas tempranas  y saber las noticias que recogían Cosme el carnicero, Marín el de la mina de agua y Lencho

el corista . Don Natividad manejaba muy bien los lilimentos y las unturas para todas  las enfermedades, mientras llegaba el primer médico Dr. Victor Estabas Acuña. Don Jovino Puentes repartía cartas en su oficina de correos desde el tiempo del P. Araque hasta su fallecimiento acaecido en el mandato de su hija Chepita Puentes como concejal, Etelbina Peña fue siempre un personaje mítico por ella y por su hijo Hernán Peña ,eterno juez en las dictaduras y en las democracias, compitiendo con Pedro Becerra como policía.






domingo, 18 de noviembre de 2018

LA AZUITA BALCON DE LOS ANDES I


LA AZULITA 

BALCON DE LOS ANDES    I

PAMU




Con este título inicio mi libro sobre la Azulita centenaria que  en su primer capítulo asiento  esta  frase   que se me inspirara  en una mañana fresca al mirar mi pueblo desde San Eusebio con la panamericana y el lago de Maracaibo de fondo, y al voltear ver la sierra nevada de Mérida y grité al infinito es un BALCON DE LOS ANDES. Slogan utilizado ahora sin señalar la auditoría que se llama derecho de autor, como también las fotos del pueblo tomadas en mi infancia 1944 y que consta en esa edición  de 1994

Con la brisa de la Carbonera  se llega a Mirabel y entre azahares y claveles se otea el Coquivacoa, Balcón natural es el límite de la Hoya de Molinillos para visualizar el Municipio Andrés Bello, con su capital La Azulita, funge de atalaya coqueta  para admirar el paisaje de piedemonte.                              
Siempre tempranera la Sierra se muestra sin brumas en el respaldar del páramo del Tambor, por donde nace el río Capazón que brinda la fecundidad de las aldeas de  San Eusebio y Capaz.


 Deslizándose por el viejo camino de Jají entre peñascos y montañas que aun  guardan su virginidad se llena el panorama geográfico de las aldeas componentes del antiguo municipio Zerpa. Cubren la entrada de la población Saysayal, Agua Blanca y La Victoria, con sendas haciendas que recuerdan a Aquiles Angulo, la familia Anselmi y los Grisolías. San Luis, La Osa, Quebrada Azul tienen sabor a cuajada fresca, a jojoto tierno, arvejas y aguacates. San Pedro, San Rafael, Olinda y Bachaquero cubren la retaguardia que fecundan densos cafetales con caminos barrialosos por donde salían las cargas en arreos de mulas con las marcas  de sus compradores: Pedro Ramón Pérez, Rafael Obando, Pedro Sánchez. Eliseo y Alirio Herrera, Rodolfo  Dugate,  Pedro Moreno y Chucho Ramírez.


Por los lados de las Cuevas no hay sino caños que dan nombres a los nuevos sitios hacia el puerto de Santa Elena de Arenales: Caño Guayabo, Caño Seco y  Caño Zancudo. La jornada era larga y pesada hasta el rio Guachisón donde se contaba con las mulas campaneras las canoas llenas que trasladaban  las cargas hasta la piragua en el Lago de Maracaibo. 

Tres días y tres noches al compás del viento llevan y traen las mercancías  junto con los cuentos petroleros  para surtir al pueblo de lienzos pintados de esperanza que llegan hasta la ciudad de Mérida como los cajones con imágenes españolas.


viernes, 16 de noviembre de 2018

ETICA Y RESPONSABILIDAD DEL PERIODISTA

PAMU


Los medios de comunicación social van adquiriendo cada día mayor importancia en la vida del hombre,a medida también que se van multiplicando y perfeccionando.
Variadísimos  son éstos que comprenden  a la vez innumerables elementos técnicos audiovisuales con los cuales nos comunicamos los hombres.Bajo la organización social,sustentada en los grupos primarios , los principales medios de formación de la la opinión pública eran las conversaciones y el intercambio entre un orador y un auditorio. A través de estos  medios se difundían las noticias rumores,murmuraciones,juicios de los líderes y discusiones sobre los problemas sociales.
Con la invención de la imprenta y mas tarde el telégrafo, el teléfono la radio y la televisión, la formación de la opinión se hizo claramente indirecta y quedó sujeta a una cantidad mas variada de influencias .
En nuestra moderna sociedad de masas, con su acentuada división de trabajos,su producción y distribución mediante máquinas la movilidad de los pobladores,  bienes y grados de intereses especiales la formación de la opinión pública depende sobretodo de la prensa, la radio la T.V , el cine  ahora las redes sociales.
En el periódico las noticias constituyen un género especial de comunicación. Para que un suceso sea una noticia debe no solo ser informado sino también recibido por otros y además se le debe atribuir significación. Las noticias son una forma especial de interacción  verbal o simbólica.La noticia ha sido definida de distintas maneras, pero a los fines de nuestra exposición,podemos decir que una noticia es un acontecimiento, hecho, opinión o valor que se hace público y que pertenece a un cierto número de personas,los cuales pueden responder intelectualmente,emocionalmente o mediante la acción manifiesta.
En suma la clave de la noticia es su cualidad de interesar o llamar la atención.En este sentido, es probable que las noticias hayan sido siempre una influencia presente en la sociedad y hayan ocupado siempre un lugar en el proceso de formación de los mitos y leyendas.      

jueves, 15 de noviembre de 2018

EL ABRAZO DE LA VIDA FAMILIAR

EL ABRAZO  DE LA VIDA FAMILIAR
PAMU

El abrazo en familia es otra actividad familiar que la iglesia ha implementado para preparar al pueblo a la venida  del Santo Padre a Venezuela.  En ella como en otros años se quiere fomentar el amor entre las familias, las buenas relaciones entre los parientes  y amigos de la familia.

Los brazos tienen muchos movimientos significativos, así alzar los brazos significa alegría, triunfo, victoria, optimismo así llegan por ejemplo los deportista a la meta, también así saludan los políticos en campaña.

Los brazos extendidos son expresión de acogimiento, recibimiento cariñoso, solidaridad. El abrazo estrecho y prologado es una forma de comunicarse el aprecio  que se tienen, la intimidad de sus sentimientos. A la vez que unos brazos cruzados  es una actitud de espera  duda, intranquilidad, reserva.

Igual que los brazos caídos significan pasividad, huelga de brazos caídos. Los brazos en cruz  son el simbolismo de la oración, de la súplica dolorosa pero eficaz, como la de Moisés en la batalla de los israelitas, como la perenne de Jesús en el madero de la cruz.    
El brazo familiar es la forma de expresar el amor entre la familia, las expresiones singulares de amor entre los padres y sus hijos, la intimidad de los dos cuerpos que  físicamente se sienten, se tocan, se acarician y se confunden entre los brazos.

Por el amor a la vida defendemos la familia proclama el lema del abrazo en familia, ”Yo he venido para que tengan vida “ proclama el evangelio de Jesús  como solución a los problemas familiares, a las crisis del amor y el Señor promete ser vida nuevamente en el matrimonio , en la familia , en la sociedad.

El abrazo en familia es como una renovación de las promesas, matrimoniales pretende revivir los efluvios amorosos del noviazgo, las ilusiones de la luna de miel.
El abrazo familiar busca encender nuevamente las fogatas del amor en el hogar de los primeros días, despertar nuevamente las cascadas de sonrisas inocentes de los niños, los diálogos de sobremesa, los juegos compartidos.

En la semana de la familia que quiere ser una continua meditación sobre sus temas,  se han desarrollado talleres, el amor a la vida, insistiendo en el valor  en el don y en el derecho,  deberes de la vida. Se han buscado caminos nuevos y viejos sobre la educación para el amor y la vida observando la sexualidad dentro del plan de Dios y como servicio a la vida.

Abramos los brazos y amémonos en la familia para que haya hogar lleno de vida.

1995

miércoles, 14 de noviembre de 2018

LA BIBLIA DE DON ANDRES BELLO

LA BIBLIA DE DON 

ANDRES BELLO

PAMU


Como buen cristiano Don Andrés Bello tenía su Biblia para la lectura diaria. Pero como gran latinista su ejemplar era una Biblia Vulgata latina editada en Lyon conforme al Concilio de Trento. En las primeras páginas agregadas consigna los datos de su primera esposa Mary Ann Bayland y los nombres de los hijos de este matrimonio, Carlos, Francisco y Juan. En la página dedicada a su esposa  copia diez versículos del elogio de la mujer fuerte tomado de los Proverbios capítulo 13. Los años de dificultades económicas que pasó en Londres lo indujeron a calmar el hambre  con la ciencia en la gran biblioteca Británica, donde aprendió a profundidad el griego y el latín tanto clásico como medioeval, el castellano primitivo y moderno, el francés, el portugués y el inglés. Con estos conocimientos emprendió la revisión de la traducción castellana de la Biblia Barros Arann asegura que una asociación católica  de Londres quería una edición correcta de la traducción latina de la Biblia y pidió a Bello, que se encargara de su revisión .Bello conocía las traducciones de  Scio y de Torres Amat pero su aprecio era por la de Scio sin embargo en un artículo citado por Amunátegui en que compara ambas traducciones dice: “cada género de composición tiene su estilo y tono peculiar, que los que comprenden a la segunda escritura son los dictan los intereses de la religión que en este caso son las del buen gusto. Si la palabra de Dios se presenta en las escrituras pura sencilla y venerables hay que sacrificar lo puramente literario a las exigencias  de la enseñanza cristiana. El primer deber es una fidelidad escrupulosa para verter no solo los pensamientos, sino también darlos con la vestidura de imágenes, que le dio su autor. El  estilo que ha de preferirse es el antiguo en los giros mientras no se oponga a la claridad y buen uso del idioma. Dar a las frases, períodos y otras formas modernas es desvirtuar el texto, cambiando los tropos orientales, el diálogo y la escritura sencilla de los períodos por giros modernos. La Biblia o la Ilíada traducidas en giros ciceronianos o virgilianos podrían ser obras excelentes, pero no serían ni la Biblia ni la Ilíada. Llevado por su gran fe de cristiano reconoce Bello, la influencia de la liturgia cantada en latín, como la gramatical del Evangelio en lengua vulgar. Inspira la lengua   e inspira a los  poetas  escribe Don Andrés Bello acotando en seguida “la poesía hebraica es casi toda lírica  y del más noble y elevado carácter. ¿Quién no sabe que en ella han ido a beber inspiraciones los poetas y oradores más distinguidos de los tiempos modernos. Bello ensaya la poesía religiosa con  reminiscencias o citas bíblicas. Tema bíblico es su traducción de “Moisés salvado de las aguas” y la traducción del “Miserere” entero que recitaba como su oración favorita. En su historia de la literatura al tratar de la hebrea  se  ocupa del Antiguo Testamento.Distingue entre los libros apócrifos y canónicos que la Iglesia reconoce como inspirados, pero añade que los apócrifos ayudan a la recta inteligencia de las Sagradas Escrituras-La fuerza divina,  dice es el sello irrecusable que las Sagradas Escrituras llevan en su espíritu  y forma. Sigue a Schlegel, que afirma que lo que ha comunicado a los libros del Antiguo Testamento  ese entusiasmo, esa sublime contemplación de la divinidad, más elevado que Platón diremos que es el Espíritu Santo  que procede del Padre y del Hijo. Al escribir los libros de la Biblia  señala los aspectos literarios o características. Ruth es costumbrista, Job es la más rica tela de variadas imágenes, “El Cantar de los Cantares”relata la vida del campo y las costumbres pastoriles


Si admira la literatura, más le interesa lo religioso que no siempre expresa con palabras sino que cita a grandes teólogos.
En Bello, se mezcla la admiración literaria por las Sagradas Escrituras  en el Viejo Testamento con una profunda fe creyente,que inrrumpe en la crítica literaria,precisa y sobria pero bien acentuada. En su poema  ”América “presenta a Dios con acento bíblicos cuando canta:

Tú solo a mensurar tus criaturas                                                                             Padre del Universo eres bastante                                                                            El hombre cuya vida es un instante                                                                            cuya mirada un justo circunscribe                                                                                 solamente percibe                                                           De tus prodigios una breve parte                                                                               y en el inmenso libro puede solo                                                
descifrar una línea y adorarte