ELEAZAR LOPEZ CONTRERAS
sábado, 22 de septiembre de 2018
jueves, 20 de septiembre de 2018
PERIODISTA E HISTORIADOR CRISTIANO
JUAN VICENTE GONZALEZ
Así
habla del primer congreso de la república que vió
nacer; “Interesante espectáculo presenta el primer congreso de
Venezuela, hijo de la Revolución Fruto de elecciones libres y tranquilas, en
vez de una Asamblea tumultuosa. agitada de populares pasiones, aunque única , y
aunque con un Ejecutivo que creó débil en tributo a las doctrinas de entonces,
él se concilió la estimación y el respeto público, sin excitar la admiración,
pero tampoco resistencias y ataques en el seno de los republicanos. Nada allí
de centro, izquierda, ni derecha, sentabanse todos confundidos y amigos, con la alegre
esperanza en los ojos…con la frente cargada de cuidados.
Nada precipitó los pasos de aquellos ilustres varones, prudentes y circunspectos en medio de sus interiores recelos o de la impaciencia de sus esperanzas…ni la inmoderada ambición de aplausos y popularidad, prefirieron el enojoso cuidado de moderar los excesos de la libertad, a riesgo de pasar por enemigos del pueblo.”
Nada precipitó los pasos de aquellos ilustres varones, prudentes y circunspectos en medio de sus interiores recelos o de la impaciencia de sus esperanzas…ni la inmoderada ambición de aplausos y popularidad, prefirieron el enojoso cuidado de moderar los excesos de la libertad, a riesgo de pasar por enemigos del pueblo.”
MONS RAMON IGNACIO MENDEZ
Mons Ramon Ignacio Mendez-
Primer arzobispo venezolano
Nacido en Barinas a finales del siglo XVIII, participa en los sucesos emancipadores de Abril en el año, 1810. Sale electo como diputado por Guasdualito al Primer Congreso de Venezuela y por ello, tiene el honor de estampar la firma en el Acta que registra los debates e intervenciones con motivo de la Independencia. Como soldado se alista en las campañas del Ejercito Libertador, particularmente, entre los años 1812 y 1818, siempre al lado de nuestro padre, El Libertador Simón Bolívar. También,
Ramón Ignacio Méndez, es electo diputado por Barinas al Congreso Constituyente
de Cúcuta, Colombia, en 1821.
Igualmente, es postulado en el año
1827 para regir el Arzobispado de Caracas y asume el cargo. Pero en 1830, se
produce un enfrentamiento con las autoridades caraqueñas, al escoger el sitio
para jurar la Constitución en la Casa de Gobierno y no en la Catedral, como lo
estipuló el gobernador, Don Ramón Ayala.
Expulsión del país
Ramón Ignacio Méndez, recibe como producto de su polémica, la expulsión. Parte rumbo a Curazao y su destierro se prolonga hasta 1832 en que regresa al país. Pero, aquí la cúpula de la Iglesia para la época, respalda su expulsión nuevamente cuatro años
más tarde. Finalmente, cansado y agobia
VIRGEN DE COROMOTO
Virgen de Coromoto-patrona de VENEZUELA
Cuando se
fundó el pueblo de Guanare en 1591, los indígenas que habitaban en la
región, los Cospes, huyeron hacia la selva en el norte de la localidad. Esto
dificultaba la evangelización que la Iglesia Católica Romana había
emprendido. La aparición de la Virgen ocurrió en esta selva a la que habían
huido los nativos, el 8 de septiembre de 1652, donde
la Virgen María se le apareció al Cacique de los Cospes, el
nativo Coromoto (y a su mujer), diciéndole en su propia lengua: "Vayan a casa de los blancos y pídanles que les eche el
agua en la cabeza para poder ir al cielo", con esta frase la Virgen le pide a él y
a su tribu que se bautizaran. Según la tradición oral, el cacique le relató lo
sucedido a su encomendero, don Juan Sánchez, éste le pidió que en ocho días
estuviese listo con la tribu para recibir la catequesis y el bautismo. Varios
indígenas cospes se convirtieron y se bautizaron, pero no el cacique, debido a
que no se sentía a gusto, pues ya él no era el jefe.
El nativo Coromoto huyó, la Virgen se le apareció otra vez, y Coromoto, enceguecido por la ira, alza su brazo para agarrarla y desaparece, la aparición se materializó en una estampilla hecha de fibra de árbol que luego se buscó y encontró la reliquia que se venera hoy día en el Santuario Nacional Nuestra Señora de Coromoto.
El nativo Coromoto huyó, la Virgen se le apareció otra vez, y Coromoto, enceguecido por la ira, alza su brazo para agarrarla y desaparece, la aparición se materializó en una estampilla hecha de fibra de árbol que luego se buscó y encontró la reliquia que se venera hoy día en el Santuario Nacional Nuestra Señora de Coromoto.
Cuenta el relato que Coromoto es mordido por una serpiente venenosa y vuelve a Guanare, herido y a punto de morir, comenzó a pedir el bautismo, se lo administró un barinés, y al bautizarse, se convirtió en apóstol y rogó al grupo de indios cospes rebeldes que estaba bajo su mando, que se bautizaran. Después, Coromoto, ahora con el nombre cristiano de Ángel Custodio, murió en buena vejez.
Himno a la Virgen de Coromoto
Salve aurora jubilosa de
una tierra soberana ,que te bendice y te aclama con sus leyendas gloriosas. Salve Virgen de los Llanos ,siempre
viva del amor,
cautivas Tú el corazón de cada
venezolano. Flores de nieve en los Andes
,olas de azul en mar,
todo me dice un cantar para
rimar tus bondades. En los pliegues tricolores
de la bandera ceñera, guarda Venezuela entera de su
VIRGEN LOS AMORES
CURAS CAMINAROS
LOS CURAS CAMINEROS DEL SUR MERIDEÑO
CANAGUA
MUNICIPIO
ARZOBISPO CHACON
PARROQUIA
El 14 de marzo de 1954
se concluyó la carretera que se inició en Santa Cruz de Mora, aldea San Isidro
Alto y terminó en Canaguá. Fue todo un
acontecimiento. Los principales promotores de este hecho fueron el padre
José Eustorgio Rivas y don Eugenio Mora
Molina. A unos 12 Km de Canaguá, en la vía que va hacia
El Molino hay un curioso monumento con el motor de uno de los primeros jeeps
que llegaron al pueblo (ver foto 15 de la ruta Estanques-Canaguá-Las
González. En
1955 se comenzó a construir
la carretera que va desde Canaguá a Guaraque vía Capurí (1)
LOS SACERDOTES: VICENTE ALARCON EN GUARAQUE, CRESCENCIO PARRA EN MUCUTUY,
ALEJANDRO ARIAS EN PUEBLO NUEVO, BOANERGES UZCÁTEGUI EN EL MORRO Y PEDRO A
MORENO EN ARICAGUA Y ACEQUIAS llevaron los primeros carros jeep a esos pueblos con las famosas cayapas
.POR LOS AÑOS DE 1954 A
1960.
PASTORALES
PASTORALES CATOLICAS
Como institución, la Iglesia actúa no solo en la
transmisión de ideas, valores e ideologías, sino también en el
servicio a la comunidad. La teología que estudia esta acción
se llama teología
pastoral.
Objetivos
Evangelizar, proclamando el Evangelio de Jesucristo, por
medio del servicio, del diálogo, del anuncio y del testimonio de comunidad, a
la luz de la evangélica opción por los pobres, promoviendo la dignidad de la
persona, renovando la comunidad, formando el pueblo de Dios y participando de la
construcción de una sociedad justa y solidaria.2
Funciones
La Iglesia Católica realiza
su acción a través de tres funciones pastorales:
Función profética: abarca las diversas formas del
ministerio de la
Palabra de Dios (evangelización, catequesis y homilía), bien como la formación
espiritual de los católicos;
Función litúrgica: se refiere a la celebración de
los sacramentos, sobre todo de la Eucaristía, de
la oración y a
los sacramentales;
Función real: dice respecto a la promoción y
orientación de las comunidades, a la
organización de la caridad y a
la animación cristiana de las
realidades terrestres. En
este último aspecto, la acción de la Iglesia engloba campos de la sociedad como la salud, la juventud, la solidaridad
social, la educación y el medio ambiente.1
vasallos de la Candelaria
LOS VASALLOS DE LA
CANDELARIA
El 2 de febrero, día de
la Candelaria, el templo y las calles de La Parroquia se adornan especialmente
para una celebración que incluye pagos de promesas y procesiones en honor a la
Virgen. A las ocho de la mañana, tanto lugareños como visitantes se reúnen en
la iglesia para participar en una ceremonia conocida como La Bendición del
Fuego de la Candelaria a la cual asisten llevando velas y velones encendidos
para que sean bendecidos por el cura de la iglesia. Al culminar la misa, se
inicia una procesión que recorre las calles del pueblo con la imagen de la
Virgen cargada en andas hasta regresar al templo, a cuya entrada colocan la
imagen sobre un altar. A las puertas del recinto sagrado, los vasallos entonan
coplas a la Virgen, antes de dar comienzo al baile que expresa la amorosa
ofrenda de vasallos y creyentes. La danza que realizan los vasallos es un baile
alegórico a las faenas que realiza el campesino durante las diferentes fases
del proceso de preparación y cultivo de la tierra. El día 3 de febrero, los
vasallos llevan a la Virgen hasta Zumba, lugar donde la tradición atribuye su
milagrosa aparición. Un conjunto musical acompaña a la procesión; y una vez en
el sitio, se realiza una misa exclusiva para los vasallos, quienes se congregan
frente a la capilla para escuchar las palabras del sacerdote. Al finalizar la
misa, los vasallos ofrendan nuevamente el baile a la Virgen, para luego
regresarla al templo de La Parroquia. Continúan la celebración en la casa del
Capitán, donde los vasallos bailan la Danza del Palito y son obsequiados con
licor y chicha. Posteriormente se dirigen a la plaza para realizar El Entierro
del Gallo, y terminar la jornada haciendo. un recorrido por el pueblo con los
gallos. El Entierro del Gallo es una especie de juego de "gallinita
ciega" donde a uno de los integrantes se le vendan los ojos para que
intente atrapar a un gallo que ha sido colocado dentro de una caja en algún
lugar de la plaza. El vendado va defendiéndose con un látigo de los demás
jugadores, quienes intentan desorientarlo; muchos de ellos reciben latigazos
como una manera de pagar promesas. Finalmente y gracias a la conducción de su
padrino, el vendado logra encontrar el gallo, y simula la decapitación del
animal con bastonazos para luego beber su sangre. En reconocimiento, los demás
jugadores cargan en hombros al ganador del juego.
miércoles, 19 de septiembre de 2018
19 de marzo en ELORZA
Todos los años, el 19 de
marzo, Elorza se
viste de fiesta para recibir a sus hijos, que residen en otras latitudes y
vienen a celebrar junto a familiares y amigos las fiestas patronales.
Anualmente se incrementa la cantidad de visitantes que acuden a disfrutar de la
amplia variedad de manifestaciones folclóricas en Elorza, haciendo de esta
manera honor al nombre de "Capital Folclórica de
Venezuela" con
el que se conoce a Elorza.
Exposiciones agropecuarias, toros
coleados, muestras de artesanía, competencias deportivas, elección de la Reina
de la Fiesta, procesiones, proyecciones de cine sobre el llano venezolano,
serenatas populares, riñas de gallos, competencias indígenas de tiro de arco y flecha,
natación y canotaje, Festival Criollo Doña Bárbara de Oro y la
presentación de los más connotados artistas del folclore criollo; son algunos
de los eventos que se llevan a cabo durante los siete días “mas criollitos” que
se celebran en Venezuela.
Las parroquias que componen
el Municipio tienen sus propias fiestas. La fiesta mayor corresponde a la
parroquia de Elorza y se realizan el día 19 de marzo en honor al
patrón San José. En los festejos se resalta la cultura local y la
idiosincrasia de los habitantes de los Llanos apureños. La fiesta es reconocida
a nivel nacional e internacional y en ellas destaca la música que tiene
composiciones propias del lugar y así nace el eslogan "Elorza, tierra grande y generosa, fácil de
conocer pero difícil de olvidar".
Desde el año 2007 se
dan cita en Elorza nuevamente todos los artistas de la canta criolla,
con variedad en entretenimiento y otros eventos. Este espacio se abre para
todos aquellos que no gustan esperar hasta marzo para disfrutar de la música llanera,
gratis y totalmente en vivo. Las Ferias del Pescao (y no del pescado)
se llevan a cabo dentro del mes de octubre
ENEAS PERDOMO – FIESTA EN ELORZA
Un 19 de marzo (bis)
Para un baile me invitaron
A la población de Elorza (bis)
A sus fiestas patronales
Sus muchachas tan bonitas
Con su belleza adornaban
Y bajo el cielo llanero
Por las calles se paseaban
Con sonrisas de alegría
Y perfumes de sábanas
Y al despuntar la mañana
Con aires de una parrando
Cantándole a sus muchachas
En Elorza me encontraba
Y entre palos de aguardiente
La vida feliz pasaba
se llevan a cabo dentro del mes de octubre
ENEAS PERDOMO – FIESTA EN ELORZA
Un 19 de marzo (bis)
Para un baile me invitaron
A la población de Elorza (bis)
A sus fiestas patronales
Y un lunes por la mañana (bis)
Principio de la semana
Se despidieron mis ojos (bis)
De ese lindo panorama
Principio de la semana
Se despidieron mis ojos (bis)
De ese lindo panorama
Recordando con cariño
Muchacha pueblo y sabana
Llanero muere cantando
Así este penando el alma
Soy nacido en el apure
Cantor de mi tierra llama
Y mañana cuando muera
No me lloren mis paisanos
Que me entierren en Elorza
A orillas de un mata palo
Y que la espuma del rio
Traiga recuerdos lejanos
Muchacha pueblo y sabana
Llanero muere cantando
Así este penando el alma
Soy nacido en el apure
Cantor de mi tierra llama
Y mañana cuando muera
No me lloren mis paisanos
Que me entierren en Elorza
A orillas de un mata palo
Y que la espuma del rio
Traiga recuerdos lejanos
Con su belleza adornaban
Y bajo el cielo llanero
Por las calles se paseaban
Con sonrisas de alegría
Y perfumes de sábanas
Y al despuntar la mañana
Con aires de una parrando
Cantándole a sus muchachas
En Elorza me encontraba
Y entre palos de aguardiente
La vida feliz pasaba
Divina Pastora
LA DIVINA PASTORA
El comienzo de la
veneración por la Divina Pastora se remonta al año de 1736, fecha en que el
párroco de Santa Rosa encargó a un famoso escultor que le hiciera una estatua
de la Inmaculada Concepción. No obstante, por una extraña equivocación, en
lugar de la Inmaculada, llegó al pueblo la imagen de la Divina Pastora. De
inmediato el párroco quiso devolverla, pero por mucho que lo intentaron, no
pudieron levantar el cajón donde habían colocado la imagen. A partir de este
momento la población interpretó este raro acontecimiento como señal de que la
Divina Pastora quería quedarse entre ellos. Posteriormente, durante los sucesos
del terremoto de 1812, el templo donde se veneraba la Divina Pastora fue
destruido, pero su imagen quedó milagrosamente intacta, hecho que reforzó la
creencia de los fieles de Santa Rosa de que la Virgen quería quedarse siempre
entre ellos para protegerlos.
VIRGEN DEL VALLE
Nuestra señora del Valle en Margarita
martes, 18 de septiembre de 2018
ANIVERSARIO DE BODAS
Un aniversario es la fecha
en que se
cumple un número de años exacto desde un suceso importante. Dentro de los
aniversarios personales, la fecha de la boda es uno de los más
populares, celebrándose como el comienzo de una nueva etapa en la vida y de un
proyecto en común. Cada año, el aniversario de boda es un momento para recordar
entre los contrayentes, siendo tradicional la entrega de un regalo o la realización de una
actividad conmemorativa (como una cena fuera del hogar).
Es habitual que los
aniversarios se celebren en privado, excepto en los aniversarios n.º 25, 50 y
75, en que se realiza una fiesta con invitados.
También es tradicional que los
contrayentes reciban un regalo conmemorativo por parte de sus familiares y
amigos. Para aquellos que profesan alguna religión, es costumbre que se
lleve a cabo algún tipo de celebración según sus creencias.
Nombres
de los
aniversarios de boda
Existen desde que se instauró la
tradición de entregar a los esposos un regalo en cada uno de sus aniversarios
de boda. Cada año, los obsequios estaban confeccionados con diferentes
materiales progresando desde los más frágiles hasta los más sólidos conforme
iban pasando los años. De esta manera, se simbolizaba la mayor fortaleza de la
relación.
Los nombres dados a dichos
aniversarios proveen una guía para regalos apropiados o tradicionales que se
dan los esposos uno al otro o, si existe una fiesta, estos regalos pueden ser
dados por los invitados. Asimismo el nombre puede influir en el tema de decoración
usado en la fiesta.
Estos regalos pueden variar en
diferentes países, aunque algunos aniversarios hacen referencia a materiales
bien establecidos que ahora son comunes a la mayoría de los países, estos son:
5 de Madera, 10 de Aluminio, 15 de Cristal, 20 de Porcelana, 25 de Plata, 30 de Perla, 35 de Coral, 40 de Rubí, 50 de Oro, 60 de Diamantes.
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